Технико-технологическая сторона культуры

Культура обхватывает не только лишь плоды деятельности, да и приёмы, методы, процедуры, при помощи которых деятельность осуществляется, потому что они все не даны человеку от рождения, а вырабатываются в самом процессе деятельности и поэтому принадлежат культуре в таковой же мере, как и создаваемые с помощью их продукты. В каждом роде Технико-технологическая сторона культуры и виде деятельности её техника и разработка должны быть специфическими, чтоб обеспечить наивысшую эффективность данной специфичной деятельности. Это означает, что общая структура технико-технологической стороны культуры та же самая, что и структура её предметно-продуктивной грани.

В области вещественной преобразовательной деятельности следует выделить инструментальный и фактически технологический составляющие этого арсенала Технико-технологическая сторона культуры. 1-ый представляет собой совокупа вещественных средств, которые употребляются в качестве орудий; 2-ой – совокупа способностей, умений, приёмов использования этими средствами. Культура производства характеризуется с этой точки зрения его инструментально-технической оснащённостью, с одной стороны, а с другой – уровнем мастерства участников производственного процесса, его организованностью, слаженностью, упорядоченностью.

Те же стороны Технико-технологическая сторона культуры можно найти в культуре социально-управленческой деятельности, либо мед обслуживания, либо педагогического процесса, другими словами во всех сферах труда. Точно так же физкультура имеет свою инструментальную базу и свои технические процедуры, выражающиеся в культуре выполнения тех либо других упражнений, в свободе владения спортсмена своим телом.

Культура коммуникативной деятельности, рассматриваемая в Технико-технологическая сторона культуры том же технологическом нюансе, выявляет аналогичную двусторонность: роль инструментов играют тут разные системы символов – языки людского общения, а методы оперирования ими представляют собой технологию языкового поведения.

Так как общение меж людьми необычно богато и неоднозначно, населению земли нужно огромное количество знаковых систем. Их обилие находится в зависимости от Технико-технологическая сторона культуры особенностей передаваемой инфы (отличие художественной инфы от научной определяет отличие языков искусства от языков науки), от особенностей коммуникативной ситуации (внедрение обыденного языка и жестов в личной беседе, но языка науки во время лекции либо языка графических знаков при регулировании уличного движения), от уровня развития культуры, характеризующегося расширением набора каналов связи меж Технико-технологическая сторона культуры людьми (язык жестов и устная речь на заре истории и техно база полиграфии, кинематографии, радиосвязи, телевидения и т. д. впридачу к тому, что было ранее).

Такими же культурными ценностями являются организационные формы, в каких осуществляется общение средством тех либо других знаковых систем, к примеру, беседа, диспут Технико-технологическая сторона культуры, переписка, ритуал и т. п. Все эти различные формы служат общению, обмену информацией, объединению людей.

Знаковую роль могут играть не только лишь специально предназначенные для этой цели языки, да и предметы либо деяния, не являющиеся по природе собственной знаками и только в определённых критериях начинающие работать в качестве символов. Один из примеров Технико-технологическая сторона культуры такового рода «обрастания» человечьих действий семиотическими (знаковыми) функциями - этикет, где форма, в какой совершается поступок, становится знаком, говорящем об почтении либо пренебрежении, о социальной среде, к которой принадлежит человек. Другой пример – одежка как знаковая система: по ней можно найти род деятельности, соц окружение, уровень благосостояния, даже нрав Технико-технологическая сторона культуры человека, а, с другой стороны – нрав событий, в каких участвуют люди: траурный, деловой, торжественный, праздничный и т. п.

Итак, человеческое общение многоканально. Культура общения определяется как разнообразием знаковых систем, так и эффективностью их использования отдельным человеком, социальной группой либо обществом в целом на том либо ином шаге его Технико-технологическая сторона культуры исторического развития.

В технологическую грань культуры входят и механизмы духовных видов деятельности: познавательного и ценностно-ориентационного. Правда, рассматривая средства, применяемые для сотворения, хранения и передачи познаний и мыслях, мы обнаруживаем, во-1-х, те же самые средства, которые употребляются в преобразовательной и коммуникативной деятельности: и познавательная, и ценностная информация реализуется сначала Технико-технологическая сторона культуры в языке, а потом и в других системах символов. Во-2-х, инструментальные и социально-организационные средства, применяемые в этой сфере культуры, отчасти принадлежат и к сфере вещественной культуры (к примеру, контрольно-измерительные приборы, движки либо мастерские), отчасти – специальные (к примеру, радиотелескоп либо научная конференция). В-3-х, такие неспецифические средства Технико-технологическая сторона культуры деятельности, как мышление и чувства, получают в сфере духовной культуры глубочайшее своеобразие, массивное развитие, чем заносят значимый вклад в технологическую грань культуры вообщем. Имеются в этом случае в виду те механизмы духовной деятельности, которые именуют культурой мышления и культурой эмоций.

Оба последних термина – не прекрасные слова, а выражения Технико-технологическая сторона культуры, имеющие четкий научный смысл. Довольно сопоставить мышление человека на различных ступенях его умственного развития – в детстве, в школьные годы, на студенческой скамье, в зрелом возрасте, чтоб стал естественным процесс «окультуривания» природных возможностей ума, постепенное обретение, шлифовка навыка мышления. Мыслить человека учат так же, как создавать либо разговаривать с другими людьми. Это умение Технико-технологическая сторона культуры значительно охарактеризовывает и соц и личный уровни культуры. И в филогенезе (развитии всего населения земли), и в онтогенезе (развитии индивидума) в чувственной сфере психики протекает ряд принципиальных процессов, значительно изменяющих то, что дано природой. Чувственные реакции человека облагороживаются и интеллектуализируются (к примеру, половое чувство). Вырабатываются высшие духовные Технико-технологическая сторона культуры чувства, к примеру, чувство любви к Родине. Развивается дисциплина чувства, т. е. умение человека сдерживать свои чувственные порывы, соизмерять силу переживания и меру его проявления в той либо другой ситуации. Культура эмоций охарактеризовывает и отдельного человека, и те либо другие социальные группы, и различные исторические уровни развития общества.

Художественная Технико-технологическая сторона культуры деятельность представлена в технико-технологической грани культуры теми же 2-мя компонентами, что и все другие: художественное творчество имеет свою инструментальную базу и своё мастерство.

Инструментальный аппарат художественного творчества слагается из совокупы инструментов, применяемых во всех областях вещественного и духовного производства: это сначала рука художника, вооружённая карандашом, резцом, кистью либо оперирующая Технико-технологическая сторона культуры музыкальным инвентарем, либо создающая выразительный язык жестов; это различные орудия труда, которыми работают мастера прикладного искусства, зодчие; это язык как основное орудие общения людей, которое становится и орудием творчества; это широчайший набор приспособлений, которые художественная деятельность берёт из других областей культуры и приспосабливает к своим специфичным нуждам (фото- и киноаппараты Технико-технологическая сторона культуры, телекамеры и др.). Если же какие-то инструменты создаются специально для художественного творчества, скажем, музыкальные, то и они отражают технический опыт практической деятельности людей: пастушеский рожок, фортепиано и электромузыкальные инструменты представляют различные уровни развития самой техники.

Схожим образом соединяет художественная деятельность различные уменья человека. Культура мышления Технико-технологическая сторона культуры, культура эмоций, культура общения, культура производства – всё это сплавляется в культуре художественного мастерства. Это значит, что искусство связано с культурой собственного времени идейно, психологически, мировоззренчески, концептуально и технологически. Потому оно позволяет судить и об идеологическом, мировоззренческом «климате» эры, и о достигнутом уровне научно-технического, технологического прогресса.

Таким макаром, и в предметно-продуктивной Технико-технологическая сторона культуры грани и в технико-технологической художественная культура обнаруживает интегративный, синтетический нрав. Это ставит искусство на особенное место в культуре, но не в смысле почёта, а в том отношении, что в искусстве культура вроде бы умножает себя, поточнее, изоморфно в нём отражается (изоморфизм есть отношение меж 2-мя структурами – отражаемой и Технико-технологическая сторона культуры отражённой, - при котором каждому элементу одной соответствует элемент другой, а каждой связи меж элементами одной структуры соответствует связь в другой). Искусство оказывается таким компонентом культуры, в каком вся она отражается, как в зеркале, что позволяет судить о культуре эры сначала по её искусству, которое содержит внутри себя вроде Технико-технологическая сторона культуры бы целостный образ культуры определённой эры.

Есть у культуры одно принципиальное общее свойство – наличие в каждой из сфер культуры определённого эстетического потенциала. Широта и уровень его реализации выражается в понятии «эстетическая культура общества». Её не следует считать отдельным слоем, вместе с вещественным, духовным и художественным слоями культуры. Она Технико-технологическая сторона культуры определяется, с одной стороны, удельным весом эстетической ориентации (другими словами рвением творить «по законам красоты») во всех областях вещественного, духовного и художественного производства, а, с другой стороны, удельным весом эстетических установок в процессах вещественного, духовного и художественного употребления. Это означает, что эстетическая культура не только лишь определяет один Технико-технологическая сторона культуры из принципиальных характеристик уровня культурного развития общества, социальной группы либо индивидума, да и является одним из связывающих звеньев всей культуры, делающим её целостным признаком общества.

Структура технико-технологической стороны вещественной культуры

Практическая деятельность Инструментальный компонент Технологический компонент
Материально-преобразовательная деятельность домна Материально-преобразовательная деятельность внедрение металлолома
Социально-управленческая деятельность профсоюз Технико-технологическая сторона культуры Социально-управленческая деятельность конференция
Мед сервис скальпель Мед сервис переливание крови
Педагогическая деятельность глобус Педагогическая деятельность беседа
Спортивная деятельность коньки Спортивная деятельность стиль «брасс»
Бытовая деятельность пылесос Бытовая деятельность мытьё окон
Семейно-брачная деятельность умственные, чувственные, физические характеристики людей Семейно-брачная деятельность прогулка за город
Научно-практическая деятельность телескоп Научно-практическая деятельность Технико-технологическая сторона культуры фотографирование

Структура технико-технологической стороны духовной культуры

Инструментальный компонент Технологический компонент
Знаковые системы Проективная деятельность воображение Проективная деятельность способность воображения Правила использования знаками
Познавательная деятельность мышление Познавательная деятельность способность мыслить
Оценивающая деятельность чувства Оценивающая деятельность способность ощущать

Структура технико-технологической стороны художественной культуры

Инструментальный компонент Технологический компонент
- орудия Технико-технологическая сторона культуры труда в прикладных искусствах и зодчестве; - приборы, применяемые в других видах деятельности (кино-, фото-, телеаппаратура); - особые инструменты (баян); - язык; - сознание надлежащие приёмы как компонент «языка искусства» (способы, стили)

Функции культуры

Описание культуры просит свойства не только лишь её структуры, чем мы до сего времени занимались, да и выявления важных функций.

Назначения Технико-технологическая сторона культуры культуры, в принципе, настолько же разнообразны, сколь разнообразны потребности публичной жизни, которые она призвана удовлетворять. Чтоб разобраться в обилии функций культуры, установить закон её внутренней упорядоченности, следует исходить из структуры, внутренней упорядоченности самой культуры, потому что меж последней и её функционированием существует высочайшая степень сходства. Ведь и функции, и структура определяются Технико-технологическая сторона культуры её предназначением, т. е. той ролью, которую она играет в обществе.

В самом общем виде можно установить у культуры наличие 2-ух основополагающих функций: 1) обеспечение общества всем нужным для его удачного сосуществования с природой, для его прогрессивного развития, упорядоченности и организованности; 2) обеспечение своей динамичности, продуктивности, эффективности всех Технико-технологическая сторона культуры собственных устройств, т. е. безостановочное улучшение культуры. Эти две основополагающие функции можно именовать соответственно наружной и внутренней. На этом уровне анализа третьей функции у культуры нет и быть не может.

Но мы должны перейти на более глубочайший уровень анализа и разглядеть обе эти функции более тщательно. Тогда любая из их окажется Технико-технологическая сторона культуры совокупой функций.

1) Обеспечение общества всем нужным может происходить только по тем фронтам, которые открывает морфологический анализ людской деятельности. Перенося описанную выше структуру культуры, отражающую строение деятельности, на интересующую нас делему, мы можем выделить личные функции культуры, относящиеся к первой группе: а. Преобразовательную, отвечающую необходимости приспосабливать природу, включая и природу самого Технико-технологическая сторона культуры человека, к нуждам общества. б. Организационную – для налаживания практического общения людей во всех сферах их коллективной деятельности. в. Проективную – для сотворения «опережающего отражения» реальности, т. е. сотворения моделей надобного грядущего. г. Познавательную – для скопления и углубления познаний об беспристрастных законах бытия. д. Ценностно-ориентационную – для консолидации Технико-технологическая сторона культуры общества (либо отдельных соц групп) при помощи эталонов, оценок, норм. е. Коммуникативную – для обеспечения духовного общения людей всеми доступными данной культуре средствами, предполагающими компанию коммуникаций меж представителями 1-го поколения и меж различными поколениями. ж. Функцию социализации индивидума, отвечающую потребности каждой социальной системы сформировывать людей по её виду и подобию.

2) 2-ая глобальная функция Технико-технологическая сторона культуры культуры – обеспечение её неизменного самоусовершенствования – тоже может осуществляться только по тем каналам, которыми культура располагает благодаря собственному внутреннему устройству. Соответственно выделению подлежат такие личные её функции, как:

а.Улучшение культуры вещественного производства…

б. Улучшение социально-организационной культуры…

в. Развитие культуры воображения как путь совершенствования проективной деятельности.

И т. д Технико-технологическая сторона культуры. прямо до

з. Увеличение уровня взаимопомощи всех устройств культуры во имя улучшения работы каждого и укрепления всей системы как одного целого.

Периодизация развития культуры полностью правомерно подчиняется членению исторического процесса на ряд периодов, шагов (нпр., общественно-экономических формаций). Все же явны, с одной стороны, значительные модификации культуры Технико-технологическая сторона культуры в границах каждого шага (нпр., различия меж культурами рабовладельческого общества в Старом Египте и в Старой Греции; меж культурами феодального общества в Китае и во Франции; меж культурами буржуазного общества на различных ступенях его развития – от Возрождения до начала ХХ века), а, с другой – значимая общность неких культур различных исторических формаций Технико-технологическая сторона культуры, к примеру, ренессансной и древней.

Исходя из осознания культуры как сложной динамической системы, конфигурации состояния которой зависят от соотношения составляющих её частей, можно представить, что типология культур должна покоиться на 2-ух рядах переменных: с одной стороны, на изменчивости реального содержания всех видов людской деятельности, а, с другой, на изменении Технико-технологическая сторона культуры их соотношения в общей системе культуры.

Ниже представлены несколько примеров типологического описания культур разных народов.

Первым признаком древнего исторического типа культуры, выросшей на базе первобытнообщинной формации, является необыкновенно высочайший удельный вес художественного слоя культуры. Ведь в её базе лежала мифология, представляющая собой «бессознательно-художественную» (Маркс) переработку народной Технико-технологическая сторона культуры фантазией всего природного и общественного бытия. Это означает, что мы имеем тут дело с художественным освоением мира, в то время как самому первобытному человеку оно представлялось четким описанием действительности, имеющей сверхъестественные характеристики. Но эту «художественную» особенность мы вправе отнести и к другим формам деятельности первобытных людей. Нпр.. к тому, как Технико-технологическая сторона культуры они изготовляли и орнаментировали своё орудие, орудия труда, сосуды, одежку, как они декорировали собственное тело, как они изображали на стенках пещер животных, как они плясали охотничьи и военные танцы, как они организовывали обрядовые деяния в связи с супружескими церемониями, инициациями (посвятительными ритуалами, связанными с переходом юношей и женщин в возрастной класс Технико-технологическая сторона культуры парней и дам), выборами племенных вождей, рождением и гибелью, ибо во всех этих случаях художественное творчество «обволакивало» совершаемые деяния, присваивало им специфично художественный вид. В итоге культура первобытного человека оказывалась насыщенной художественностью в таковой степени, как ни один более поздний исторический тип культуры, тогда как научного зания Технико-технологическая сторона культуры эта культура вообщем не знала, преобразовательная деятельность имела самый простой нрав, общение также только начинало выходить за границы биологически-стадных его форм, а ценностно-ориентационный элемент культуры был представлен практически только религиозным сознанием, которое и действовало через всесущее бессознательно-художественное освоение мира.

В Старой Греции мы сталкиваемся с конструктивным Технико-технологическая сторона культуры конфигурацией соотношения всех подсистем, слоёв и частей культуры: сравнимо высочайший уровень материально-технического развития; наикрупнейшие завоевания научно-философской мысли; самостоятельное развитие внерелигиозных форм идеологии – нравственных, юридических, политических представлений, - значительно снижавших роль религии и «гуманизировавших» её; возникновение богатой и многосторонней системы общений – всё это привело к тому, что при сохранении Технико-технологическая сторона культуры высочайшей ценности искусства оно уже утратило своё былое место в культуре. Общая картина культурной жизни Эллады оказалась уравновешенной, невиданно гармонической.

В отличие от неё культура Старого Египта, как впоследствие культура средневековой феодальной Европы, представляется резко односторонней в силу всеподчиняющего развития религиозно-политического идейного комплекса: доминантой этой культуры был её Технико-технологическая сторона культуры религиозный «устой», подмявший под себя даже политические ценности, не говоря уже о нравственных, эстетических, художественных, и оказавшийся на долгие и длительные годы преградой на пути познавательной, практически-преобразовательной и коммуникативной деятельности людей.

Тип ренессансной культуры резко отличен от средневековой и основным «устоем» - познавательным, а не религиозным, - и значимым выравниванием всех участков Технико-технологическая сторона культуры культурного развития. Последнее сближает культуру Возрождения с древней культурой. Но за этим сходством стояли и значимые различия, но уже не структурного, а содержательного нрава: религиозный компонент в одном случае имел языческое, а в другом – христианское содержание; познавательная деятельность развёртывалась в древней культуре в большей степени в гуманитарно Технико-технологическая сторона культуры-философском направлении, а в возрожденческой – в направлении естественнонаучном.

Относительная равномерность различных сторон ренессансной культуры, породившая тех многосторонних людей, которые на долгие и длительные годы обусловили лицо европейской культуры, уже не повторялась в европейской культуре Нового времени.

В эру буржуазных революций XVII-XVIII веков на 1-ый план выдвигается задачка Технико-технологическая сторона культуры выработки системы нравственно-политических ценностей как программки социально-практических преобразований. Другие направления деятельности отступают на задний план.

В XIX веке торжество буржуазных отношений привело к новенькому сдвигу культурной доминанты. Эту роль начинает играть научно-познавательная деятельность. Буржуазная культура сих пор носит очевидно выраженный сциентистский (окрашенный в научные тона, близкий к Технико-технологическая сторона культуры науке) нрав.

ХХ век опять переместил центр масс, вызвав к жизни два новых, в неких отношениях схожих, а в неких антагонистически противостоящих друг дружке типа культуры: «западноевропейский» (буржуазный с элементами социализма) и «восточноевропейский» (антибуржуазный, псевдосоциалистический, с элементами феодализма и рабовладения). Общность этих культур заключается в том, что в обеих доминирующую роль Технико-технологическая сторона культуры играл преобразовательный тип деятельности, сочетавшийся на востоке Европы и в неких западноевропейских странах с полной политизацией. Различие же этих 2-ух культур состояло в том, что в какой-то из них преобразовательная деятельность развёртывалась приемущественно как направленная на изменение общественного устройства «революционная» (практически – обскурантистская) деятельность, рассчитанная, как официально утверждалось, на Технико-технологическая сторона культуры построение более совершенного, чем капиталистическое, общества, но приведшая практически к колоссальной культурной разрухе; в другой – практическая деятельность людей направляется, во-1-х, в техническое русло, приводя к резвому росту вещественного производства (не только лишь в количественном, но, сначала, в высококачественном отношении), во-2-х, в соц русло, приводя к возникновению не Технико-технологическая сторона культуры узнаваемых XIX веку форм общежития – действенному бесплатному образованию и здравоохранению, соц обеспечению и т. п.

В самое ближайшее время расхождение 2-ух европейских культур обнаруживает тенденцию к самоупразднению: вновь формируется единая европейская культура; бывшие европейские «социалистические» страны ворачиваются на тот путь развития, по которому они двигались до Технико-технологическая сторона культуры середины ХХ века и с которого были насильно совлечены. Будущее этих государств более либо наименее ясно, хотя далековато небезоблачно. Неизмеримо большая неопределённость охарактеризовывает будущее культуры Рф.

Универсалии культуры

Существует ли нечто значительно общее меж культурами, далёнными друг от друга тысячелетиями истории населения земли? Имеется ли нечто общее меж культурами различных Технико-технологическая сторона культуры народов, имеющихся в одну и ту же историческую эру, но значительно отличающихся друг от друга по природным условиям, различию в уровне развития производительных сил, науки, образования и т. п.?

История населения земли издавна заверила, что способность 1-го народа осваивать заслуги другого – один из основных характеристик жизнеспособности его культуры, индикатор прогресса. Внедрение этой Технико-технологическая сторона культуры возможности приводит к тому, что происходит обоюдное обогащение культур и выравнивание их уровней. В этом процессе равномерно формируются универсалии в сфере культуры – общие элементы жизни различных народов. Универсалия есть предпочтение, которое отдают некому взору либо типу поведения большая часть людей, независимо от того, соответствует ли их собственное Технико-технологическая сторона культуры поведение этому взору либо типу поведения.

Процесс формирования универсалий культуры ускорился в связи с перевоплощением истории населения земли во всемирную историю. В особенности резвыми темпами этот процесс происходил в связи в формированием буржуазных общественно-экономических отношений и их распространением на всей планетке.

Довольно беглого взора на историю народов и населения Технико-технологическая сторона культуры земли в целом, чтоб сделать вывод: в каждой культуре мы находим почтение к трудолюбию, хотя оно и не делится всеми людьми, принадлежащими к данной культуре. Даже в рабовладельческом государстве, где труд, создающий вещественные ценности, является в большей степени делом рабов, почтение к труду (естественно, не ко всем его видам Технико-технологическая сторона культуры) образует нравственную норму. И некие римские создатели связывают кризис рабовладельческого общества с исчезновением почтительного дела к производительной – сначала земледельческой – деятельности.

К числу универсалий культуры не считая почтения к трудолюбию относятся почтение к материнству, радушие, восхищение смелостью, мужеством, самообладанием перед лицом погибели, презрение к боязливости.

Ещё одна универсалия – персональная половая Технико-технологическая сторона культуры любовь (в отличие от обычного сексапильного предпочтения): в процессе развития общества выбор собственной судьбы становится всё более превалирующим, когда решается вопрос о разработке семьи.

В процессе складывания списка универсалий важное место занимает отношение к войне. Невзирая на её осуждение многими мыслителями ещё со времён античности как злодеяния перед населением Технико-технологическая сторона культуры земли, до сего времени время от времени даже люди идеальной нравственности лицезреют в войне – в ликвидировании других людей – арену, на которой испытываются и закаляются примечательные людские свойства: храбрость, выносливость, мужество, способность к самопожертвованию. Но разве эти свойства не могут быть продемонстрированы в мирной жизни? Отрицание войны мировым обществом становится ещё Технико-технологическая сторона культуры одной универсалией культуры.

Экологическая культура, создание которой соединяет воединыжды усилия всех народов, может стать новейшей реальностью только как система универсалий культуры.

Ещё один пример формирования универсалии культуры – декалог как свидетельство расширения поля деяния нравственных норм, признававшихся ранее только в очень ограниченных (племенных, клановых и т. п Технико-технологическая сторона культуры.) рамках и ставших ориентиром нравственного поведения для значимой части населения планетки.

Эталон правового страны есть не просто мечта, обосновывавшаяся английскими, французскими, германскими просветителями в XVII-XVIII веках, но отражение реальных публичных потребностей в соблюдении общих норм отношений людей, народов, государств.

Универсалии культуры являются частью фактом, частью – настоятельным требованием.

Культура Технико-технологическая сторона культуры и цивилизация

С целью конкретизации содержания понятия «культура» нужно обратиться к рассмотрению понятия «цивилизация», которое в российском обществоведении стало очень обширно употребляться на рубеже 80-90 годов прошедшего века в связи с переоценкой идейных ценностей, происходившей в нашем обществе по ходу крушения русской публичной системы. Публицисты и некие культурологи утверждали тогда (возможно, и сейчас Технико-технологическая сторона культуры представляют для себя дело таким же образом), что цивилизация представляет опасность для культуры; культуру же они очевидно отождествляли с совокупой художественных и неких духовных ценностей. Такие представления о культуре и цивилизации можно разъяснить не в последнюю очередь недочетом познаний о предмете суждения.

Одним из первых, кто стал противопоставлять культуру Технико-технологическая сторона культуры и цивилизацию, был германский культуролог О. Шпенглер, написавший сначала ХХ века широкоизвестный труд «Закат Европы». Там он доказывал тезис о надвигающейся смерти Западной Европы в связи с тем, что люди чрезвычайно увлеклись созданием вещественных благ во вред духовной стороне собственной жизни. Причина этого неблагополучия, как считал Шпенглер Технико-технологическая сторона культуры, не столько в неверной стратегии людей, а в том, что плоды цивилизации сами по для себя гибельны, ибо принуждают население земли забывать о главном.

Выяснение соотношения меж культурой и цивилизацией подразумевает знакомство с содержанием этих понятий. Наши представления о культуре изложены выше. Что касается понятия «цивилизация», то оно имеет ряд смыслов:

а Технико-технологическая сторона культуры\ французские просветители XVIII века считали, что вся предыдущая им история населения земли представляет собой вереницу тёмных веков, жизнь непросвещённых людей, нецивилизованное бытие не только лишь «низов», да и «верхов». Свою задачку они лицезрели в том, чтоб просветить люд и выстроить общество на основах разума и справедливости – цивилизованное общество;

б Технико-технологическая сторона культуры\ историко-культурологическая концепция европоцентризма включала положение о цивилизации как высочайшем уровне вещественной и духовной культуры западноевропейских народов, утверждая, что остальная часть населения земли ещё недостаточно цивилизована;

в\ российский культуролог XIX века Н. Я. Данилевский использовал термин «цивилизация», говоря о многообразии культурно-исторических типов, существовавших в прошедшем и имеющихся Технико-технологическая сторона культуры в текущее время;

г\ германский философ XIX века Ф. Энгельс прямо за южноамериканским этнографом Л. Морганом писал: «Цивилизация (как 3-ий шаг истории первобытного общества.- Авт.) является той ступенью публичного развития, на которой разделение труда, вытекающий из него обмен меж отдельными лицами и объединяющее оба эти процесса товарное Технико-технологическая сторона культуры создание добиваются полного расцвета и создают переворот во всём прежнем обществе». Периоду цивилизации, по Моргану-Энгельсу, предшествуют в первобытном обществе периоды дикости и варварства; прямо за ним наступает период рабовладения;

д\ в российскей философии ХХ века термином «цивилизация» охватывалась вся совокупа достижений в области производства, быта и в политико Технико-технологическая сторона культуры-правовой сфере.

Придерживаясь последнего толкования понятия «цивилизация», можно сказать, что заслуги в этой сфере культуры никак не тормозят заслуги больших характеристик в других сферах культуры. От субъекта культуры полностью зависит, как будут развиваться все элементы её структуры: умеренно либо с перекосами.


tehniko-ekonomicheskoe-obosnovanie-proektnih-predlozhenij.html
tehniko-ekonomicheskoe-obosnovanie-sozdaniya-novogo-predpriyatiya.html
tehniko-ekonomicheskoe-obosnovanie-vibora-proektnogo-resheniya-referat.html